30-lecie encykliki Jana Pawła II Evangelium Vitae

Mi­nę­ło trzy­dzie­ści lat od ogło­sze­nia en­cy­kli­ki Evan­ge­lium Vi­tae przez św. Ja­na Paw­ła II. Do­ku­ment ten sta­no­wi nie tyl­ko fi­lar na­ucza­nia Ko­ścio­ła ka­to­lic­kie­go na te­mat świę­to­ści ży­cia ludz­kie­go, ale tak­że wciąż po­zo­sta­je ży­wym i ak­tu­al­nym gło­sem w obro­nie naj­słab­szych. Czy je­go prze­sła­nie na­dal in­spi­ru­je współ­cze­sny Ko­ściół? Jak mo­że­my je wcie­lać w dzi­siej­szej rzeczywistości?

„Có­żeś uczy­nił?” – py­ta­nie, któ­re wciąż rozbrzmiewa

Już na po­cząt­ku Evan­ge­lium Vi­tae Jan Pa­weł II przy­wo­łu­je dra­ma­tycz­ne py­ta­nie, ja­kie Bóg za­da­je Ka­ino­wi po za­bój­stwie Abla: „Có­żeś uczy­nił? Głos krwi bra­ta twe­go wo­ła ku Mnie z ziemi”(Rdz 4,10). Pa­pież ostrze­ga, że w świe­cie sze­rzy się „praw­dzi­wa kon­spi­ra­cja prze­ciw ży­ciu”, któ­ra prze­ja­wia się nie tyl­ko w le­ga­li­za­cji abor­cji i eu­ta­na­zji, ale tak­że w men­tal­no­ści od­rzu­ce­nia, trak­tu­ją­cej ży­cie ja­ko to­war za­leż­ny od wo­li jednostki.

Ga­briel­la Gam­bi­no, pod­se­kre­tarz Dy­ka­ste­rii ds. Świę­to­ści Ży­cia, pod­kre­śla, że en­cy­kli­ka nie stra­ci­ła na ak­tu­al­no­ści: „Po­waż­ne for­my na­ru­sza­nia ży­cia nie zre­du­ko­wa­ły się, wręcz prze­ciw­nie. Jan Pa­weł II do­strze­gał, że za ty­mi zja­wi­ska­mi stoi per­wer­syj­na idea wol­no­ści, któ­ra za­mie­nia zbrod­nię w pra­wo, za­ciem­nia­jąc zdol­ność czło­wie­ka do ro­zu­mie­nia, że praw­dzi­wa wol­ność po­le­ga na od­po­wie­dzial­no­ści za drugiego”.

Ak­tu­ali­za­cja prze­sła­nia: Di­gni­tas infinita

Te­go­rocz­na rocz­ni­ca przy­pa­da w szcze­gól­nym mo­men­cie, kie­dy Ko­ściół opu­bli­ko­wał do­ku­ment Di­gni­tas in­fi­ni­ta, któ­ry roz­wi­ja i ak­tu­ali­zu­je prze­sła­nie Evan­ge­lium Vi­tae. Do­ku­ment ten przy­po­mi­na, że god­ność czło­wie­ka jest nie­zby­wal­na i obej­mu­je każ­de­go, nie­za­leż­nie od oko­licz­no­ści ży­cia. „Nie tyl­ko wy­ja­śnia, dla­cze­go god­ność czło­wie­ka mu­si być sza­no­wa­na od po­czę­cia do na­tu­ral­nej śmier­ci, ale tak­że po­sze­rza na­sze spoj­rze­nie na no­we for­my na­ru­sza­nia tej god­no­ści, jak woj­ny, nie­ludz­kie cier­pie­nia mi­gran­tów, prze­moc wo­bec ko­biet i dzie­ci, czy cy­fro­we for­my wy­ko­rzy­sty­wa­nia sek­su­al­ne­go” – za­zna­cza Gambino.

Jak wcie­lać Evan­ge­lium Vi­tae w życie?

Aby prze­sła­nie en­cy­kli­ki nie po­zo­sta­ło je­dy­nie teo­rią, Ko­ściół mu­si pod­jąć kon­kret­ne dzia­ła­nia. Gam­bi­no pod­kre­śla zna­cze­nie edu­ka­cji: „Mu­si­my kształ­to­wać su­mie­nia, aby lu­dzie mo­gli po­dej­mo­wać wy­bo­ry na rzecz ży­cia. Po­trze­bu­je­my dusz­pa­ster­stwa ży­cia w pa­ra­fiach, for­ma­cji ka­pła­nów, na­uczy­cie­li, ro­dzi­ców i mło­dzie­ży. Nie cho­dzi o na­rzu­ca­nie norm, ale o uka­zy­wa­nie pięk­na życia”.

Dy­ka­ste­ria ds. Świę­to­ści Ży­cia opu­bli­ko­wa­ła ma­te­ria­ły dusz­pa­ster­skie za­ty­tu­ło­wa­ne „Ży­cie jest za­wsze do­brem”, któ­re ma­ją po­móc w prak­tycz­nej re­ali­za­cji prze­sła­nia Evan­ge­lium Vi­tae. Za­wie­ra­ją one kon­kret­ne wska­zów­ki dla bi­sku­pów i die­ce­zji, jak bu­do­wać trwa­łe dusz­pa­ster­stwo życia.

Ży­cie zwycięża

Prze­sła­nie Ja­na Paw­ła II za­war­te w Evan­ge­lium Vi­tae nie tra­ci na zna­cze­niu. Współ­cze­sne wy­zwa­nia, ta­kie jak re­la­ty­wi­za­cja war­to­ści ży­cia, wy­ma­ga­ją od Ko­ścio­ła od­waż­nej od­po­wie­dzi. Jak przy­po­mi­na Gam­bi­no: „Ży­cie zwy­cię­ża, te­go uczy nas Ewan­ge­lia. Dla­te­go mu­si­my je chro­nić i pro­mo­wać, bu­du­jąc kul­tu­rę ży­cia, któ­ra bę­dzie od­po­wie­dzią na współ­cze­sne zagrożenia”.

Niech ta rocz­ni­ca bę­dzie nie tyl­ko oka­zją do re­flek­sji, ale tak­że do kon­kret­nych dzia­łań, któ­re po­mo­gą lu­dziom do­strzec war­tość każ­de­go ży­cia ludz­kie­go i pod­jąć de­cy­zję o je­go obronie.

jb
Źró­dło: www.vaticannews.va